Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah Swt. yang memiliki keistimewaan dibandingkan dengan makhluk-Nya yang lain. Meskipun setiap makhluk diciptakan dari unsur yang berbeda, manusia dibekali potensi berupa akal pikiran dan hawa nafsu. Dalam ajaran Islam, malaikat diciptakan dari cahaya, jin dari api, sedangkan manusia diciptakan dari unsur tanah dan air.
Malaikat tidak dibekali hawa nafsu sebagaimana manusia. Karena itu, ketaatan malaikat kepada perintah Allah merupakan bagian dari sifat penciptaannya. Sementara itu, manusia menghadapi tantangan yang lebih kompleks karena harus mengelola dorongan hawa nafsu sekaligus menggunakan akal untuk menentukan pilihan hidupnya. Ketika manusia mampu mengendalikan hawa nafsu dan memilih jalan ketaatan, di situlah nilai perjuangan moral dan spiritualnya terlihat.
Manusia juga kerap disebut sebagai mikrokosmos karena dalam dirinya terkandung berbagai unsur dan potensi yang mencerminkan kehidupan alam semesta. Manusia merupakan makhluk yang berpikir, memiliki kemampuan untuk memahami, menimbang, dan mengambil pelajaran dari berbagai peristiwa. Al-Qur'an menegaskan bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya, sebagaimana firman Allah dalam Surah At-Tin ayat 4:
“Sungguh, Kami benar-benar telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
Keistimewaan manusia tidak semestinya hanya dipahami dari kesempurnaan bentuk fisiknya, tetapi juga dari kemampuan akal, kedalaman batin, dan tanggung jawab moral yang menyertainya. Potensi tersebut seharusnya digunakan untuk mengenali kebenaran, mengembangkan ilmu pengetahuan, serta menjalani kehidupan yang membawa kebaikan bagi diri sendiri dan orang lain.
Al-Qur'an berulang kali mengajak manusia menggunakan akal pikiran. Berbagai pertanyaan retoris diajukan untuk menggugah kesadaran manusia agar mampu membedakan antara yang mengetahui dan yang tidak mengetahui, antara yang melihat dan yang buta, serta antara cahaya dan kegelapan.
Dalam Surah Az-Zumar ayat 9, Allah mempertanyakan apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui. Sementara itu, Surah Ar-Ra'd ayat 16 mengandung perumpamaan tentang perbedaan antara kebutaan dan penglihatan, serta antara kegelapan dan cahaya. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut tentu tidak sama. Semua itu menegaskan pentingnya ilmu, kesadaran, dan kemampuan manusia memahami kehidupan.
Islam merupakan agama yang menjunjung tinggi persamaan martabat manusia. Seseorang tidak semestinya diperlakukan lebih tinggi atau lebih rendah hanya karena kekayaan, keturunan, jabatan, asal-usul, ataupun status sosialnya. Akan tetapi, dalam hal ilmu pengetahuan, kemampuan, dan kualitas pemahaman, terdapat perbedaan yang patut diakui. Ilmu menjadi salah satu ukuran penting yang membedakan kualitas pemikiran dan tindakan seseorang.
Karena itu, menjadi sesuatu yang ironis apabila manusia yang dibekali akal justru membatasi pikirannya hanya pada urusan uang, makanan, dan pemenuhan kebutuhan fisik. Kebutuhan materi memang penting bagi kelangsungan hidup, tetapi kehidupan manusia tidak seharusnya berhenti pada pemenuhan kebutuhan jasmani. Manusia memiliki kemampuan untuk berpikir lebih jauh, mencari makna, dan menemukan tujuan yang melampaui kenikmatan sesaat.
Perkembangan kepribadian seseorang dapat dilihat dari cara ia memahami dan mengejar kenikmatan. Jika kenikmatan hanya diletakkan pada apa yang dirasakan oleh mulut, misalnya makan dan minum, orientasi hidupnya masih berkutat pada pemuasan kebutuhan paling dasar. Keadaan ini dapat diibaratkan seperti bayi yang memiliki dorongan untuk menyusu. Ketika dorongan itu tidak lagi difasilitasi, ia perlahan belajar melepaskan ketergantungannya.
Pertanyaannya, mampukah manusia mengendalikan dorongan yang menyerupai keinginan bayi untuk terus menyusu? Insya Allah mampu, selama ia membiasakan diri berlatih mengendalikan keinginan dan tidak menjadikan pemuasan hasrat sebagai tujuan utama kehidupan.
Pada tahap berikutnya, kenikmatan tidak lagi hanya berkaitan dengan sesuatu yang masuk melalui mulut, tetapi juga dapat terletak pada keinginan menahan, menguasai, atau enggan melepaskan sesuatu yang dimiliki. Sikap demikian, apabila berlebihan, dapat berkembang menjadi sifat kikir dan ketidakpuasan yang terus-menerus. Seseorang merasa selalu kekurangan, meskipun telah memiliki banyak hal.
Semakin matang kepribadian seseorang, semakin luas pula cakrawala kebutuhannya. Kebutuhan manusia tidak lagi semata-mata berorientasi pada aspek fisik, tetapi juga mencakup kebutuhan nonfisik, seperti menemukan identitas diri, menumbuhkan kasih sayang, mempertajam intelektualitas, membangun hubungan yang harmonis, serta menciptakan kedamaian batin.
Kedewasaan juga tercermin dalam kemampuan seseorang hidup bersama orang-orang yang memiliki latar belakang dan pandangan berbeda. Kedewasaan menuntut kesediaan untuk mengendalikan ego, menghormati orang lain, dan mengutamakan kebaikan bersama. Seseorang tidak lagi hanya bertanya tentang apa yang dapat diperolehnya dari kehidupan, tetapi juga tentang apa yang dapat diberikan kepada orang lain.
Pada titik inilah orientasi kehidupan menemukan makna yang lebih mendalam. Kenikmatan tidak lagi semata-mata dicari melalui hal-hal yang dapat ditangkap oleh pancaindra, tetapi juga melalui pengalaman batin dan nilai-nilai rohani. Kepuasan hidup tumbuh dari kemampuan berbagi, menolong sesama, memperjuangkan kebenaran, serta menghadirkan manfaat bagi lingkungan sekitar.
Dengan demikian, misi kehidupan manusia seharusnya tidak berhenti pada keberhasilan mengumpulkan harta, meraih jabatan, atau memenuhi keinginan pribadi. Semua itu dapat menjadi bagian dari kehidupan, tetapi bukan satu-satunya ukuran keberhasilan. Yang lebih penting ialah bagaimana manusia menggunakan akal, mengendalikan hawa nafsu, mengembangkan ilmu, memperbaiki akhlak, dan mengabdikan potensi yang dimilikinya untuk kebaikan.
Rasulullah saw. mengajarkan pentingnya kemuliaan akhlak dan kebermanfaatan bagi sesama. Pesan tersebut menegaskan bahwa kualitas manusia tidak hanya diukur dari apa yang dimiliki, melainkan juga dari karakter dan kontribusinya bagi kehidupan orang lain.
Pada akhirnya, misi kehidupan adalah perjalanan untuk terus mematangkan diri: dari sekadar mengejar kepuasan fisik menuju pemenuhan kebutuhan batin, dari kepentingan pribadi menuju kepedulian sosial, dan dari keinginan untuk memiliki menuju kesediaan untuk memberi. Manusia menemukan kemuliaannya bukan hanya ketika mampu memenuhi keinginannya, melainkan ketika mampu mengendalikan diri, memuliakan sesama, dan menjadikan kehidupannya bermakna bagi orang lain. (*)